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[天津]交通运输委制定实施安全生产党政同责一

2019-07-16 20:46 来源:商界网

  [天津]交通运输委制定实施安全生产党政同责一

  兴主导产业,助推高层次人才发展。具体政策将根据各中心不同情况给予个性化支持。

根据该计划,天津市到2020年,将重点培养和支持100名市级中青年科技创新人才,300名35周岁以下的优秀创新青年人才;扶持300名能够运用自主知识产权或核心技术创新创业的优秀创业人才和具有创新精神的企业家;建设150个市级重点领域创新团队,着力提升若干重点领域和战略性新兴产业的科技创新能力。调研期间,俞正声还听取了昌都市委、市政府工作汇报。

  据统计,西安侨胞主要集中居住在高新区、新城区、碑林区、长安区等城区。先后组建食用菌、中药材、养猪、林果、水产、蔬菜、优质稻等七大产业专业合作社130家。

  俞正声说,1965年9月1日,西藏自治区第一届人民代表大会在拉萨胜利召开,宣告西藏自治区正式成立,这是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体作出的英明决策。扎洛细数西藏百姓生活的变化:医疗条件的改善,大大降低了孕产妇、婴幼儿死亡率;农牧民安居工程的实施,改善了群众的居住条件和卫生环境;通电通水让家用电器成为农牧区家庭新的必备家具。

智汇泰州:外引“金凤凰”,蓄聚资源优势近年来,泰州部署实施了新一轮创新驱动工程,加紧出台具有特色的引才计划,加大海内外高层次人才引进力度。

  拉萨海关统计数据显示:受尼泊尔“4·25”大地震影响,2015年,西藏进出口贸易累计实现56.55亿元人民币,同比下降59.2%。

  他们的爱跨越万水千山,已在雪域高原延伸。以此为龙头,泰州相继制定实施了一系列本土高层次人才培养计划,一个互为补充、衔接配套的本土人才培养开发体系已然成型。

  科技部发展计划司副司长叶玉江表示,今后,“凡是国家财政支持的项目和课题将实行强制呈交报告”;对非国家财政支持的科技项目,“鼓励提交科技报告”。

  仔细观看藏毯,由牦牛绒毛线和羊毛线合织而成,运用特殊的技术,毯面出现的效果是层层纱的断面、毯面形成自然横向条纹,看上去重重叠叠,层次分明,增强了毛绒的厚实感。第一,要切实加强民族团结。

  在全国率先实现了15年免费教育,率先实现五保集中供养和孤儿集中收养,率先实现城乡居民免费健康体检。

  (记者袁泉)

  此前,日喀则市速递出口邮件全部转发拉萨邮区中心局,通过分拣后转由拉萨航站发往成都,时限较长。在推进边境深度贫困地区脱贫攻坚上,西藏将坚持屯兵与安民并举、固边与兴边并重,精准实施边境深度贫困地区脱贫,推进军民融合深度发展,治理好边境、稳定好边境、发展好边境。

  

  [天津]交通运输委制定实施安全生产党政同责一

 
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破除“神医”迷信,最终仍然要靠科学

2019-07-1611:35   新华网 收藏本文
聘请有较高理论素养的党政、企事业单位领导干部参与高校智库研究工作,形成政产学研用之间人才交叉流动的良好格局。

  原标题:破除“神医”迷信,最终仍然要靠科学

  作者:高路

  又一个大师倒下了,这次是国际级的。

  “拍打拉筋自愈法大师”萧宏慈被英国伦敦警方抓捕,现在其被关押在伦敦。澳大利亚当局正在寻求引渡萧宏慈,以便六月份在新南威尔士州举行指控他犯过失杀人罪的庭审。

  萧宏慈一直在全世界游走,推销他的“自愈”疗法,他让糖尿病患者放弃药物治疗,引发了致命的结果。到目前为止,萧宏慈至少涉及两起命案,其中一位死者是一名6岁大的悉尼男孩,另一位死者是英国一名71岁的老妇人。悉尼那名6岁男孩在2015年4月份,因为参加了萧宏慈的疗程,在悉尼西部的赫斯特维尔酒店死去。警方称男孩在参与治疗时被禁止吃东西、不能用胰岛素。

  萧宏慈被捕,以他的所作所为,警方对他的调查指控,在严厉的司法面前几乎没有翻盘的机会。

  但他创造的拍打拉筋法还是很有市场,在国内外还有一大批拥护者。用自然与人类的和谐共存,用阴阳平衡、气血经络来包装他的拉筋拍打法,对很多人来说是有诱惑力的。这也正是诸如萧宏慈这样的“神医”像割韭菜一样,割了一茬又生一茬的文化土壤。从这些理论派生出来的养身之道、治病之方,其实有非常多,这里面有很多精华,也有很多未经证实的理论和经验。

  中医药品种繁多、分类复杂,有些能治病有些能养生,问题是,一些人过度放大了意识和精神的作用力,过度滥用了这些理论的临床效果,放大了这些理论的适用范围,一些原本只能用来养生的保健品甚至被包装成了包治百病的灵药。他们滥用了对传统文化的信任,也滥用了对中医药的信任。

  传统中医文化中的不科学之处、留给神医们的空间,需要花时间一点点挤压,但这些坑蒙拐骗是可以用社会管理的方式加以控制的,给行为划出底线,比如不能非法行医;比如,你可以坚持自己的理论,但不能搞欺骗,不能夸大疗效,甚至杜撰出子虚乌有的东西。出了事要负责任,比如对萧这样的“神医”,一旦发现就要处理,酿成严重后果的,要追究法律责任,要让他们自觉承担起去芜存菁的责任来。

  社会也要建立起有公信力的评价体系,“神医”的神话有时候是自己编造的,有时候也是社会给捧出来的。一些机构和个人出于利益的考虑,追捧这些所谓的神医,用自己的公信力为他们背书,对他们的行为自然也该有所约束。

  但是,要破除神话,最终仍然要借助科学的力量。所谓的神医一方面钻了中医学理论含糊的空子,另一方面钻的就是科学在疾病面前力有不逮的空子。中医需要找到一套更现代化更科学的理论、实践体系,而不能老是从古籍中寻找灵感。困在传统文化的圈子里,眼下看还能活得挺滋润,但长期看,是固步自封。

  萧宏慈的经历表明,在不治之症面前,不管是东方还是西方,恐惧都是一样的,在求医不得的情况下,对超自然能力的迷信也是一样的。科学越昌明,迷信的生存空间越小;道理说得越透彻,越能说服公众,公众就越不可能被一些似是而非的理论所迷惑。

责任编辑:张颖倩 SN191

文章关键词: 神医 科学 理论 萧宏慈 悉尼

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